( النظر الأوّل : في المقدّمات ) ( وفيه مقاصد ) : [ المقصد ] ( الأوّل : في أقسامها ) ( وهي ) تنقسم انقسام الكلَّيّ إلى جزئيّاته إلى ( واجبة ومندوبة ) . ( فالواجبات ) جمعها باعتبار تعدّد أفرادها ، ووحّدها أوّلًا مراعاةً للجنس ( تسع ) : الصلاة ( اليوميّة ) وهي الخمس ، سُمّيت بذلك لتكرّرها في كلّ يوم . ونسبتها إلى اليوم دون الليلة إمّا تغليباً ، أو لأنّ معظمها في اليوم ، أو لكونه مذكَّراً فكان أولى بالنسبة ، كما يكون أولى بالاسم على تقدير جمعهما في اسمٍ واحد ، كالأبوين . ( والجمعة ) وعدّها قسماً برأسه لمغايرتها للظهر وإن كانت بدلًا منها ، ولم يثبت كونها ظهراً مقصورة . ( والعيدان والكسوف ) العارض للشمس والقمر ( والزلزلة والآيات والطواف والأموات ) . وفي جميع هذه الأقسام عدا الأوّل أقام المضاف إليه مقام المضاف بعد حذفه وكساه إعرابه ، وفي الأوّل حذف الموصوف وأقام الصفة مقامه . وقوله ( والمنذور وشبهه ) لا يلتئم معهما ، بل هو تركيب برأسه . وفي عدّ الكسوف والزلزلة والآيات أقساماً ثلاثة إشكال لأنّ الآيات تشملهما ، فجَعْلُ بعض أقسام الشيء قسيماً له لا يستقيم ، فالأولى عدّها قسماً واحداً لتصير الأقسام